الآيات : 190 - 194 من سورة البقرة . فحسبوا فيها تخالفا في ظاهر تعابيرها ، حتّى لجأ بعضهم إلى دعوى وقوع نسخ فيها بعضها لبعض ، فزعم أنّ آيات متقارنة بعضها نسخ بعضا ، مع أنّ الأصل في آيات متقارنة في سورة واحدة ، ومتناسبة بعضها مع البعض ، أنّها نزلت كذلك جميعا ؛ ومع ما في هاته الآيات من حروف العطف الآبية من دعوى كون بعضها قد نزلت مستقلّة عن قرينتها ، وليس هنا ما يلجىء إلى دعوى النسخ ! ؟ « 1 » قال أبو عبد اللّه القرطبي : للعلماء في قوله تعالى : وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ قولان ، أحدهما : أنّها محكمة . والثاني : أنّها منسوخة . [ 2 / 5301 ] 1 - قال مجاهد : الآية محكمة ، لا يجوز قتال أحد في المسجد الحرام إلّا بعد أن يقاتل . « 2 » وبه قال طاووس . وهو الّذي يقتضيه نصّ الآية ، وهو الصحيح من القولين . وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه . [ 2 / 5302 ] وفي الصحيح عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوم فتح مكّة : « إنّ هذا البلد حرّمه اللّه يوم خلق السماوات والأرض ، فهو حرام بحرمة اللّه تعالى إلى يوم القيامة ، وإنّه لم يحلّ القتال فيه لأحد قبلي ، ولم يحلّ لي إلّا ساعة من نهار ، فهو حرام بحرمة اللّه تعالى إلى يوم القيامة » « 3 » . [ 2 / 5303 ] 2 - وقال قتادة : الآية منسوخة بقوله تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ « 4 » . [ 2 / 5304 ] وقال مقاتل : نسخها قوله تعالى : وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ . ثمّ نسخ هذا قوله : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ . فيجوز الابتداء بالقتال في الحرم . وممّا احتجّوا به أنّ « براءة » نزلت بعد « البقرة » بسنتين ، وأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دخل مكّة وعليه المغفر « 5 » . فقيل : إنّ ابن خطل متعلّق بأستار الكعبة ! فقال : « اقتلوه » . وقال ابن خويز منداد : وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ منسوخة ؛ لأنّ الإجماع قد تقرّر بأنّ العدوّ لو استولى على مكّة وقال : لأقاتلكم وأمنعكم من الحجّ ، ولا أبرح من مكّة ، لوجب قتاله ، وأن

--> ( 1 ) راجع : التحرير والتنوير 2 : 200 . ( 2 ) الطبري 2 : 262 / 2524 ؛ الثعلبي 2 : 88 . ( 3 ) القرطبي 2 : 351 ؛ ابن كثير 1 : 233 - 234 . ( 4 ) التوبة 9 : 5 . ( 5 ) زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس ، يلبس تحت القلنسوة .